Status Hadith Berwudhu Menghindarkan Wabak Dan Penyakit

---

SOALAN:
Saya ingin bertanya tentang status hadith yang banyak dikongsikan semenjak isu COVID-19 ini yang menyatakan: “Di akhir zaman nanti akan ada banyak wabak penyakit melanda manusia di dunia, hanya umatku yang terhindar kerana memelihara wudhu’nya” -Riwayat Al-Thabrani. Persoalan saya, adakah hadith ini sahih?

JAWAPAN:
Pertama sekali, perlu dijelaskan bahawa memang terdapat nas-nas syarak yang mengkhabarkan akan berlakunya wabak penyakit berjangkit pada generasi yang terkemudian dari kalangan umat ini. Antaranya adalah seperti yang disebutkan dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Umar R.Anhuma beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا
“Tidaklah muncul kejahatan pada sesebuah kaum sehinggalah mereka melakukannya secara terang-terangan melainkan akan merebak dalam kalangan mereka wabak taun serta penyakit-penyakit yang tidak pernah muncul dalam kalangan generasi sebelum mereka.” [Riwayat Ibn Majah (4019)]

Berikut kami nyatakan beberapa pendapat para ulama' hadith berkenaan status hadith di atas:

Imam Al-Hakim al-Naisaburi mengatakan: “هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد hadith ini isnadnya sahih.” [Rujuk: Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihain, Al-Hakim (4/582)]Imam al-Bushiri mengatakan bahawa: “هذا حديث صالح للعمل به hadith ini soleh (baik) untuk diamalkan.” [Rujuk: Misbah al-Zujajah fi Zawaid Ibn Majah, Al-Bushiri (4/186)]Syeikh Syu’aib al-Arna’uth pula menyatakan bahawa hadith ini hasan lighayrih. [Rujuk: Sunan Ibn Majah tahqiq Syu’aib al-Arnauth (5/150)]
Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan, setelah kami melakukan pencarian yang meneliti terhadap teks hadith tersebut di dalam kitab-kitab hadith yang dikaryakan oleh Imam al-Thabrani seperti Al-Mu’jam al-Saghir, Al-Mu’jam al-Awsath, dan al-Mu’jam al-Kabir, maka kami tidak menjumpai walau satu pun hadith yang menghampiri atau menepati teks yang terdapat di dalam hadith tersebut.

Demikian juga kami menyatakan bahawa tidak terdapat sebarang hadith yang sahih lagi sarih menunjukkan bahawa perbuatan berwudhu’ menghalang wabak dan penyakit kepada seseorang yang melakukannya. Bahkan teks yang terdapat di dalam hadith tersebut jelas bercanggahan dengan hakikat yang berlaku apabila ia menyatakan bahawa umat Islam yang memelihara wudhu’ terhindar daripada wabak penyakit.

Ini kerana, merujuk kepada hadith-hadith yang sahih, saat terjadinya wabak atau azab daripada Allah SWT kepada sesuatu kaum, maka ia turut menimpa golongan soleh dan orang beriman yang ada dalam kalangan mereka. Antaranya adalah sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah R.Anha beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الْأَرْضِ أَنْزَلَ اللَّهُ بَأْسَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ صَالِحُونَ؟ قَالَ نَعَمْ وَإِنْ كَانَ فِيهِم صَالِحُونَ، يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسُ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ لِرَحَمَةِ اللَّهِ
“Apabila munculnya kejahatan di atas muka bumi maka Allah akan menurun azab-Nya kepada seluruh penduduk bumi. Aku (Ummu Salamah) bertanya: “Sekalipun dalam kalangan mereka ada orang soleh?” Maka Rasulullah SAW menjawab: “Ya, meskipun dalam kalangan mereka ada orang soleh. Mereka ditimpa seperti mana yang ditimpa oleh orang ramai kemudian mereka kembali kepada rahmat Allah.” [Riwayat Al-Thabrani dalam Mu’jam al-Awsath (2089)]

Hadith di atas jelas menunjukkan bahawa sekiranya azab Allah SWT menimpa sesuatu kaum, maka ia akan meliputi kesemua yang terdapat dalam kalangan tersebut sama ada terdapat di dalamnya orang soleh atau tidak. Bahkan ini dikuatkan lagi dengan sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Umar R.A beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda :

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ
“Apabila Allah mengkehendaki azab berlaku kepada sesuatu kaum, Allah akan menimpakan azab kepada semua yang berada dalam kalangan mereka. Kemudian mereka akan dibangkitkan dengan amalan-amalan mereka.” [Riwayat Muslim (2879)]

Syeikh Muhammad Al-Amin al-Harari al-Syafi’e dalam syarahan ke atas hadith ini berkata: “(Azab) akan meliputi kesemua yang berada dalam sesebuah kaum dari kalangan orang yang taat dan juga pelaku maksiat.” [Rujuk: Al-Kaukab al-Wahhaj Syarah Sahih Muslim (26/58)]

Begitu juga yang dinyatakan oleh Syeikh Abu Al-Abbas Ahmad bin Umar al-Qurthubi yang menyebut: “Allah akan membinasakan kesemua mereka dengan azab yang Dia utuskan kepada mereka yang meliputi orang soleh dan juga orang jahat dari kalangan mereka. Adapun azab yang menimpa orang soleh maka itu bertujuan mengangkat darjatnya serta membanyakkan pahalanya kemudian dia akan dibangkitkan di atas niatnya yang soleh.” [Rujuk: Al-Mufhim (7/144)]

Demikian juga dikuatkan dengan sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Zainab bint Jahsy R.Anha beliau berkata:

أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ ‏نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ
“Adakah kami akan binasa dalam keadaan orang-orang soleh berada dalam kalangan kami?” Maka Rasulullah SAW menjawab: “Ya, jika kejahatan semakin banyak.” [Riwayat Al-Bukhari (7059)]

Penutup

Sebagai kesimpulan, kami ringkaskan kenyataan ini dengan beberapa noktah yang berikut:

Tidak dinafikan bahawa wabak penyakit berjangkit akan muncul pada akhir zaman dan kita berpada dengan hadith-hadith sahih yang menjelaskan berkenaan hal ini.Tidak ada nas yang secara spesifik lagi sahih menyatakan bahawa berwudhu’ dapat menghindarkan seseorang dari wabak penyakit. Tanpa menafikan bahawa antara fadhilat sampingan berwudhu’ adalah ia dapat membersihkan anggota wudhu’ dari kotoran.Golongan soleh dan beriman juga turut tidak terlepas untuk ditimpa azab sekiranya Allah SWT menurunkannya kepada sesuatu kaum seperti mana yang disebutkan dalam hadith-hadith sahih yang telah kami kongsikan.Hadith yang diajukan dalam persoalan di atas merupakan hadith palsu yang bercanggah dengan riwayat-riwayat yang sahih serta tidak ada asal baginya. Meskipun begitu, ini sama sekali tidak menafikan fadhilat berwudhu’ seperti yang telah disebutkan dalam hadith-hadith yang sahih.Perlu juga ditegaskan bahawa penyebaran hadith-hadith palsu merupakan salah satu perbuatan dosa yang haram hukumnya. Melainkan ia dibenarkan untuk disebar bagi menjelaskan kepalsuannya sahaja.
Akhir kalam, kami berdoa kepada Allah SWT agar memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Ameen.

Oleh: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
+ Baca Respon Pembaca di Facebook Oh! Media
Sumber: Oh! Media

---