Hukuman Kepada Penghina Nabi Atau Al Quran Atau Islam Majlis Fatwa Baitul Maqdis

---

HUKUM KE ATAS PENGHINA ALLAH ATAU NABI ATAU QURAN ATAU ISLAM
Majlis Fatwa Baitul Maqdis




Soalan :

Apakah hukumnya orang yang mencerca Allah dan Rasul dan Quran dan Islam?


Jawab :

Siapa yang menghina atau mencerca empat perkara ini samada gurauan atau sungguh maka jadi ia kafir dan wajib dihukum bunuh. Inilah yang telah menjelaskannya olih segala nas dalam Quran dan sunnah dan telah ijmak atasnya.

Dalil Quran

Firman Allah :

 وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ

Artinya : “Dan jika mereka merosakkan sumpah (janji)nya sesudah mereka berjanji dan mereka mencerca agamamu maka perangilah pemimpin-pemimpin orang-orang kafir itu kerana sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang (yang tidak dapat dipegang) janjinya, supaya mereka berhenti.” (At-Taubah :12)

Dalil jadi kafir orang yang cerca Allah atau Nabi atau Quran atau Islam atau salah satu daripadanya ialah pada firman-Nya ‘dan mereka mencerca agamamu’ .

Dalil Sunnah

Sebuah hadith riwayat Abu Daud dan An-Nasaie daripada Ibnu Abbas r.a. katanya :

أن أعمى كانت له أمُّ ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه . فينهاها فلا تنتهي ¡ ويزجرها فلا تنزجر . فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه ¡ فأخذ المعول فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال : ( أنشد رجلاً فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام ) قال : فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتدلدل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنا صاحبها , كانت تشتمك ¡ وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي ¡ وأزجرها فلا تنزجر , ولي فيها ابنان مثل اللؤلؤتين ¡ وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المعول فوضعته في بطنها واتكأت عليه حتى قتلتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا اشهدوا أن دمها هدر ) 

Artinya : “Bahawasanya seorang lelaki buta mempunyai Ummu Walad yang telah menghina Nabi saw dan ia benar-benar telah melakukannya (penghinaan). Lelaki tersebut telah melarang dan mengancamnya namun ia tidak berhenti dan lelaki tersebut terus melarangnya tapi wanita tersebut tidak menghiraukan larangan tersebut. 

Ibnu Abbas meneruskan lagi : Pada suatu malam wanita itu kembali menghina Nabi saw maka lelaki tersebut mengambil sebilah pisau yang tajam dan meletakkanya pada perut wanita tersebut lantas menikamnya. 

Lelaki tersebut telah membunuhnya sementara antara dua kaki wanita tersebut lahir seorang bayi dalam keadaan wanita tersebut berlumuran darah. Apabila tiba waktu pagi kejadian tersebut diberitahu kepada Nabi saw lalu baginda mengumpul orang ramai dan bersabda : “Aku bersumpah kepada Allah swt atas seorang lelaki, dia telah melakukan sesuatu perbuatan kerana aku dan dia adalah benar (perbuatannya)”.

 Kemudian lelaki buta itu melangkah di antara manusia hingga dia duduk di hadapan Rasulullah SAW. Dia berkata: “Wahai Rasulullah, aku adalah suaminya akan tetapi dia telah mencela dan menghinamu. Aku telah melarangnya dan mengancamnya tetapi dia tetap tidak berhenti atau menghiraukannya. Daripadanya aku dikurniakan dua orang anak yang ibarat mutiara bagiku dan isteriku sangat sayang kepadaku.

 Namun, semalam dia telah mencelamu dan menghinamu lalu aku mengambil pisau dan aku letakkan di perutnya dan aku menikamnya sehingga mati. Nabi saw bersabda : “Ketahuilah bahawa darah wanita adalah sia-sia (yakni halal).”

Dalil Ijmak

Berkata Imam Ishak Ibnu Rahawaih :

أجمع المسلمون على أن من سب الله ¡ أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ¡ أو دفع شيئاً مما أنزل الله عز وجل ¡ أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك وان كان مقراً بكل ما أنزل الله

Artinya : “Telah ijmak sekelian orang Islam atas barang siapa yang menghina Allah atau menghina Rasulullah saw atau menolak suatu yang telah diturunkan olih Allah atau membunuh seorang Nabi dari Para Nabi Allah maka sungguhnya ia adalah jadi kafir dengan yang demikian itu sekalipun ia menerima sekelian yang diturunkan olih Allah.”

Berkata Imam Muhammad bin Sahnun :

 أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه وسلم والمنتقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الأمة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر

Artinya : “Telah ijmak sekelian ulamak atas siapa yang telah memaki Nabi saw dan yang merendah-rendahkan baginda maka jadi ia kafir dan ancaman atasnya dengan azab Allah dan hukumnya disisi imam-imam ialah bunuh. Dan siapa yang syak pada kufurnya dan azabnya maka jadi kafir.”

Telah menyebut Al-Khatthobi :

لا اعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله

Artinya : “Tidak aku ketahui seorang pun dari para Muslimin yang berselisih pada wajib bunuhnya.”

Hukuman dan Kesan Atas Penghina Nabi :

1. Dihukum mati kerana telah murtad dengan dalil ayat Quran yang telah lalu sebutnya.

2. Hangus segala amalannya yang telah ia lakukan seperti debu yang diterbangkan angin daripada solat dan puasa dan haji dan sedekah kerana firman Allah :

وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 

Artinya : “Siapa yang murtad dikalangan kamu dari agamanya kemudian mati maka ia kafir. Merekalah orang yang hangus segala amalan mereka di dunia dan akhirat. Mereka adalah ahli neraka yang kekal mereka di dalamnya.” (Al-Baqarah : 217)

3. Batal pernikahan dan kedudukan suami isteri dan jatuhlah perpisahan samada yang mencela itu suami atau isteri atau keduanya sekali. Maka apabila yang memaki atau menghina itu telah taubat maka tidaklah bolih duduk bersama dan wajiblah dengan aqad nikah yang baharu.
Dan jika tidak bertaubat maka jadilah pergaulan mereka berdua sebagai zina yang haram.

4. Harta orang yang telah murtad itu diserahkan kepada baitulmal dan dia tidak bolih mewarisi dan tidak diwarisi.

5. Sembelihan orang yang menghina dan memaki itu jadi bangkai tidak halal dimakan kerana dia adalah kafir sekalipun dibaca nama Allah ketika sembelih.

Majlis Fatwa Baitul Maqdis

Wallahua’lam

Sumber asal :

تاريخ: 29/10/11
عدد المشاهدات:27811
رقم الفتوى: 349

بسم الله الرحمن الرحيم

من سب أحد هذه الأمور الأربعة . مازحاً أو جاداً . فقد كفر ووجب قتله . وهذا ما بينته النصوص في الكتاب ¡ والسنة ¡ وعليه إجماع العلماء .
1 - الكتاب :
قوله تعالى :{ وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون }. [التوبة/12] . موطن الشاهد على كفر من سبهم أو سب أحدهم هو قوله تعالى :{ وطعنوا في دينكم } .
2 - السنة :
أخرج أبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنه أن أعمى كانت له أمُّ ولد تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه . فينهاها فلا تنتهي ¡ ويزجرها فلا تنزجر . فلما كان ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه وسلم وتشتمه ¡ فأخذ المعول فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجمع الناس فقال : ( أنشد رجلاً فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام ) قال : فقام الأعمى يتخطى الناس وهو يتدلدل حتى قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنا صاحبها , كانت تشتمك ¡ وتقع فيك فأنهاها فلا تنتهي ¡ وأزجرها فلا تنزجر , ولي فيها ابنان مثل اللؤلؤتين ¡ وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فأخذت المعول فوضعته في بطنها واتكأت عليه حتى قتلتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا اشهدوا أن دمها هدر ) . المعول : سيف رقيق له قفا .
3- الإجماع :
قال الإمام اسحق بن راهوية أحد الأئمة الأعلام : " أجمع المسلمون على أن من سب الله ¡ أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم ¡ أو دفع شيئاً مما أنزل الله عز وجل ¡ أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك وان كان مقراً بكل ما أنزل الله ".
وقال محمد بن سحنون : " أجمع العلماء على أن شاتم النبي صلى الله عليه وسلم والمنتقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الأمة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر" .
قال الخطابي رحمه الله : " لا اعلم أحداً من المسلمين اختلف في وجوب قتله " .
أحكام وآثار تترتب على الشتم ( الشاتم المرتد ) :

1 - قتل المرتد وقد مر بالأدلة السابقة وقوله تعالى : { فقاتلوا أئمة الكفر } . [التوبة/12] .
2 - إحباط الأعمال : أي بطلان ثواب الأعمال بحيث يجعل الأعمال السابقة هباءً منثوراً ( من صلاة ¡ وصوم ¡ وحج ¡ وصدقة ...) الدليل قوله تعالى: {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة واؤلائك أصحاب النار هم فيها خالدون } [البقرة :217] .
3 - بطلان النكاح والزواج ووقوع الفرقة بين الزوجين سواء كان الساب كلا الزوجين أو أحدهما .
وإذا تاب الساب أو الشاتم فلا يحل له الاقتراب من زوجته . ولا هي إلا بعقد نكاح جديد¡وإذا لم يتب فالمعاشرة الزوجية بينهما تكون سفاحاً ( أي زنى ) وحراماً .
4 - مال المرتد يؤول إلى بيت مال المسلمين فهو لا يرث ولا يورث .
5 - ذبيحة المرتد الساب أو الشاتم لا تحل ذبيحته لأنه كافر ولو ذكر اسم الله تعالى عليها .

والله تعالى أعلم
 المجلس الإسلامي للإفتاء
https://www.facebook.com/Ustaz.Azhar.Idrus.Original

---