Dasar Kebudayaan Negara

---

Pada  17 Mac 2022 saya telah dijemput menjadi panel Forum yang bertajuk  DASAR KEBUDAYAAN NEGARA (DAKEN) DARI PERPEKSTIF SASTERAWAN NEGARA bersama Dr. Tan Awang Besar Setiausaha Bahagian Kebudayaan MOTAC dan Sasterawan Negara Dato’ Dr. Anwar Ridhwan.  

Berikut ialah beberapa soalan yang diajukan dan jawapan yang telah diberikan.

 
APAKAH YANG SEPATUTNYA YANG MENJADI HARAPAN KEPADA RAKYAT PELBAGAI KAUM TERHADAP DAKEN? YANG DIPERKENALKAN OLEH KERAJAAN

 
DAKEN 2021 dari satu segi menyambung DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN yang berlangsung pada 1971.  Keduanya adalah manifestasi suatu usaha yang berterusan untuk membina bangsa Malaysia.

 
Negara Malaysia telah terbentuk dalam tahun 1969. Waktu itu telah terbina NEGARA MALAYSIA tetapi bagaimana dengan BANGSA MALAYSIA?  Kongres Kebudayaan 1971, diadakan untuk   mencari ciri-ciri yang boleh diterima dalam usaha pembentukan  bangsa Malaysia.Kongres Kebudayaan diadakan untuk membentuk DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN (DKK).

 
Dalam Kongres tersebut pelbagai aspek telah dibahaskan Semua itu nampaknya belum selesai lalu dilanjutkan dalam perbincangan hingga ke hari ini, 

 
Tajuk hari ini  DAKEN Daripada Perperspektif Sasterawan Negara.Tidak Dapat Lari dari  memberi perhatian kepada Dasar Kesusasteraan Kebangsaan.  Seperti yang telah dipersetujui ialah sastera yang menggunakan Bahasa Melayu dan mencerminkan kehidupan tempatan.

 
DKK turut membincang Pendidikan seni untuk para aktivis dan seniman kita. Antara yang terhasil oleh Kongres Kebudayaan Kebangsaan ialah ASWARA dan Panggung Negara yang kemudiannya dirasmikan sebagai Istana Budaya. DKK berlandaskan  prinsip2

 
-          Prinsip2 DKK yang kebanyakan kita dah hafal.

-           berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini

-          Unsur kebudayaan lain yang sesuai boleh diberi pertimbangan selagi tidak bercanggah dengan rukun negara dan perlembagaan negara.

-          Islam menjadi unsur yang penting dalam pembentukan kebudayaan kebangsaan.

 
 
DKK dan DAKEN dikemukakan dengan harapan rakyat melihatnya sebagai ikatan mengharmonikan masyarakat majmuk di Malaysia  Prinsip2nya  berlandaskan Perlembagaan Persekutuan dan Rukun Negara.  menyeragamkan kefahaman semua rakyat pelbagai kaum di negara ini bagi memelihara kemakmuran, keamanan dan kesejahteraan dengan jiwa patriotik.

Malah kita berharap ia dapat menjadi  ideologi negara.  

 
 
Jadi, matlamat Dasar Kebudayaan Kebangsaan (DKK) yang dilancarkan pada tahun 1971. besar dalam sejarah bangsa Malaysia.

 
Kita harap rakyat semua kaum melihat kpd DKK sebagai usaha penyatuan. Kerana tanpa perpaduan negara di dalam bahaya.

 
Kita harap rakyat menerima Cabaran. Dua perkara dua faktor penolakan ialah salahfaham tentang  ISLAM,, BAHASA MELAYU. Berlakunya salah tanggapan konsep di kalangan  orang awam terutama golongan yang menolak prinsip2 Dasar Kebudayaan Kebangsaan.

 
Cabaraan yang masih berterusan di peringkat perlaksanaannya ialah kerana adanya salah tanggapan tentang konsep. . Pertama penggunaan istilah Islam dilihat sebagai yang dianggap membawa makna menolak agama2 lain.Ia lebih kepada usaha bagi menghilangkan tanggapa ini. Budaya etnik lain boleh digunakan selagi tidak bercanggah dengan Perlembagaan dan Rukun negara.

 
BAGAIMANA YANG DIKATAKAN BANGSA MALAYSIA?. 20 tahun selepas Dasar Kebudayaan 1971. Hal ini masih dibahaskan , Tun Mahathir membentang gagasan Malaysia melangkah ke hadapan yang dikenali sebagai WAWASAN 2020. . 28 februari 1991

Jauh perjalanan kita mencari identity

Sejauh mana harapan kita menjadi realiti, atau harapa tinggal harapan.

 
APAKAH YANG SEPATUTNYA DILAKUKAN OLEH SEMUA PIHAK (KERAJAAN /ORANG AWAM//ORANG POLITIK DALAM USAHA MEMASTIKAN DKK INI DAPAT DIHAYATI DAN DIPATUHI.

Di dalam usaha menjayakan apa-apa dasar pun yang bertujuan membina negara dan demi kepentingan rakyat, yang paling utama ialah KESUNGGUHAN DAN KEJUJURAN. jangan pula melaksanakan sesuatu semata-mata untuk retorik politik.

 
Sebagai asas, Dasar Kebudayaan tidak akan ke mana tanpa usaha2 yang menyeluruh untuk memperbaiki hidup rakyat. Rakyat tidak dapat berfikir tentang pembinaan bangsa Malaysia, apalah gunanya jika setiap petang,   senja dan malam harus mengharung sesak lalulintas untuk sampai ke rumah. Malah kadang2 kereta dihanyut oleh banjir dan banyak lagi aspek ekonomi yang mesti diperbaiki kerana itu akan mempengaruhi pemikiran rakyat.

APAKAH PERANAN RAKYAT DALAM DAKEN?:

Rakyat harus dididik pemikiran mereka untuk mencintai negara. Harus sedar inilah negara mereka yang akan diwariskan kepada anak cucu. Nasib keturunan akan datang bergantung kepada kita hari ini. Jangan sampai mewariskan negara yang telah hancur lebur.

 
BAGAIMANA PERANAN PIHAK PENGGUBAL DASAR?,

Diharap pihak penggubal dasar tidak membuat sesuatu dasar hanya kerana mencari populariti dan pengukuhan diri sendiri . Para pegawai dan implementor diminta turun ke padang menerangkan dasar kerajaan. Ini kerja saya dulu semasa menjadi Pegawai Penerangan Malaysia. Sedangkan arahan dari atas banyak simpang siur dan putar belit.  Maksud saya arahan sering berubah ikut sesuka hati siapa yang memegang kuasa.

Yang penting mesti konsisten dengan arahan dan matlamat . Jangan pula selepas tokoh yang mengemukakan dasar kebudayaan kebangsaan atau apa2 dasar penting telah berlalu maka dasarnya dilupakan  lalu digantikan dengan dasar baru, berlainan malah mungkin bercanggah, Hal spt ini memang lazim di negara kita. Seorang nakhoda menentukan arah. Datang nakhoda lain, berubah pula haluannya. Lalu banyaklah Dasar seperti DKK,  Wawasan 2020. Islam Hadiri, One Malaysia,

 
APAKAH PERANAN KEGIATAN SENI (SEPERTI FILEM )?

Seni harus diberi perhatian kerana melalui seni banyak peluang dalam mencapai pertemuan budaya serta penyatuan jiwa termasuk  seni berpakaian,

Seni , seperti Filem dan Muzik memainkan peranan yang sangat penting dalam integrasi nasional. Kita menyaksikan kumpulan-kumpulan seperti Alleycat menyanyi lagu-lagu Melayu dan disambut baik oleh semua ras dan golongan masyarakat. .  Penyanyi seperti Andre Goh bukan setakat menyanyi lagu Melayu malah Lagu  MELAYU ASLI. Begitu juga DJ Dave dan beberapa nama  lagi.  

Saya menarik perhatian kepada  novel Ah Fook yang ditulis oleh Juan Chian Lai dari Sarawak. Juan Chian Lai juga contoh penulis bukan keturunan Melayu.

Novel ini adalah pemenang hadiah pertama Sayembara Penulisan ITBM, PENA, BERITA HARIAN. Ia mengisahkan seorang yang datang dari negeri China untuk membina kehidupan di Sarawak.  Dia  melarang anak-anaknya daripada meniru budaya tempatan. Dia mengagung-agungkan bangsanya dan tidak mahu keluarganya terlalu baik dengan masyarakat lain. Namun begitu dengan cara yang menarik pengarang menceritakan bagaimana hatinya mula berubah dan mula lembut bila mendengar lagu-lagu  P. Ramlee.

 
DI ANTARA BUDAYA RAKYAT RANTAU INI KHUSUSNYA BUDAYA ORANG MELAYU DAN BUDAYA ASAL SESUATU KAUM. DI MANAKAH TITIK TEMU BERIKAN CONTOH. YANG BOLEH DISESUAIKAN UNTUK MENJADI ASAS PEMBENTUKAN KEBUDAYAAN KEBANGSAAN MALAYSIA YANG SIFATNYA BOLEH DITERIMA OLEH SEMUA PIHAK..

 
Pertembungan budaya bukan perkara baharu. Dalam buku Sejarah di sekolah kita belajar bahawa tanah leluhur Nusantara ini adalah tempat pertemuan pelbagai budaya. Terutama semasa Selat Melaka menjadi laluan utama pedagang-pedagang yang berulang alik dari India dan China. Ketika itu tanah pinggiran Selat Melaka terutamanya, menjadi tempat  menjadi persinggahan dan perteduhan untuk menunggu masa untuk penyambung pelayaran. Ada yang singgah dan berkahwin dengan rakyat tempatan, mereka bukan hanya membawa barang-barang dagangan tetapi membawa hasil seni dan sastera.

Orang Melayu telah menghasilkan pantun-pantun yang tinggi mutu dan pemikiran. Hasil daripada pertembungan ini kita menerima syair, nazam dari Timur Tengah, Seloka, gurindam dari India . Pujangga-pujangga kita mula mengadaptasi bentuk2 yang datang dari luar sehingga melahirkan tokoh syair Hamzah Fansuri dan tokoh gurindam Raja Ali Haji.

Hal yang sama hingga zaman digital. Puisi tradisi boleh diperkembangkan dan digabung secara harmonis dengan unsur2 budaya dari luar. Peranan seni telah disentuh sebelum ini.

Sepanjang kita lihat orang Melayu sebagai penduduk asal adalah amat kreatif dan akomodatif. 

---