Bilakah 2 Kerosakan Bani Israel Dan Siapa Yang Membalas Kerosakan Tersebut

---

Firman Allah Taala, "Dan Kami menyatakan kepada Bani Israel dalam Kitab itu: "Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau." (Surah Al-Israa: 4)


Dalam ayat-ayat berikutnya Allah SWT jelaskan setiap kali mereka lakukan kerosakan tersebut akan ada pembalasan daripada Allah SWT.

Soalannya ialah, bilakah dua kerosakan yang dilakukan oleh Bani Israel dan siapakah yang membalas kerosakan tersebut?

Ramai ahli tafsir yang menyatakan dua kerosakan tersebut telah berlaku.

Sheikh Wahbah al-Zuhaili menyatakan kerosakan pertama berlaku di mana yahudi mengubah kitab Taurat dan menyalahinya serta membunuh para nabi. Kerosakan kedua adalah membunuh Nabi Zakaria, Nabi Yahya dan cubaan membunuh Nabi Isa a.s.

Allah SWT membalas kerosakan pertama mereka dengan satu bangsa yang datang menjajah mereka dengan beberapa peperangan. Mereka adalah tentera Babylon yang dipimpin oleh Bukhtunnasar. Pendapat ini dipegang oleh Ibn Abbas r.a.

Qatadah pula menyatakan mereka adalah tentera dari Parsi. Sheikh Wahbah Zuhaili memilih pendapat Ibn Abbas r.a. dan menyatakan bahawa yang penting ialah mengambil ibrah dan pengajaran iaitu penguasaan kumpulan yang kuat ke atas kumpulan yang melampau. Tidak penting siapakah peribadi mereka dan kumpulan mereka.

Balasan kepada kerosakan kedua ialah diutus kepada mereka musuh-musuh yang masuk ke Masjid Aqsa. Mereka masuk secara ganas menghancurkan dan membakar kitab Taurat sehingga tidak meninggalkan kesan pembangunan serta merosakkan tanaman.

Mereka ialah Raja Babylon yang bergelar Birdus atau Khirdus sebagaimana disebut oleh al-Baidhawi.

PANDANGAN SHEIKH SYA'RAWI

Mengikut Sheikh Sya'rawi dalam ayat keempat ini Allah SWT memberi hukuman kepada Bani Israel dan memaklumkan kepada mereka berkaitan melakukan kekeliruan dalam menerima manhaj Allah yang disampaikan oleh para rasul.

Adakah Bani Israel melakukan hanya dua kerosakan? Sedangkan mereka telah melakukan banyak kali kerosakan tetapi kenapakah Allah menyatakan dua kali kerosakan?

Ramai ulama membicarakan dua kali kerosakan ini dan bilakah ia berlaku. Mereka berpendapat ia berlaku sebelum datangnya Islam.

Kerosakan pertama ialah Bani Israel membunuh Nabi Zakaria. Kemudiannya mereka dihukum dengan dikuasai oleh Raja Nebuchadnezzar dari kerajaan Babilon

Kerosakan kedua ialah Bani Israel membunuh Nabi Yahya. Kemudiannya mereka dihukum dengan dikuasai juga oleh seorang raja dari kerajaan Babilon.

Namun begitu bagi orang yang memerhatikan dengan teliti surah Isra' mereka mendapati ia diikatkan dengan Islam.

Oleh itu yang dikehendaki dengan dua kali kerosakan ialah mereka lakukan kerosakan selepas kedatangan Islam.

Kronologi ayat ini ialah bermula dengan cerita berkaitan Israk Nabi SAW ke Masjid Aqsa dan kemudian Allah SWT menyatakan kisah Bani Israel. Ini menunjukkan Islam merentasi hingga ke tempat suci Bani Israel iaitu Baitulmaqdis.

Ia menjadi kiblat pertama umat Islam dan destinasi terakhir Israk Nabi SAW.

Sebenarnya, Baitulmaqdis termasuk dalam kawasan Islam di mana Islam datang untuk menjaga semua agama samawi dan Islam adalah untuk seluruh manusia.

Bagi yang mengkaji penyelewengan oleh Bani Israel akan mendapati terlalu banyak yang mereka lakukan sama ada buat-buat lupa manhaj Allah, menyembunyikan manhaj Allah atau mengubah manhaj yang Allah turunkan dengan tangan-tangan mereka. Kemudian menyatakan ia adalah daripada Allah.

Apakah terdapat kerosakan yang lebih besar daripada mengubah manhaj yang Allah turunkan?

Menurut Sheikh Sya’rawi, kerosakan pertama berlaku selepas Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah dan melakukan perjanjian dengan tiga kumpulan Yahudi iaitu Bani Quraizah, Bani al-Nadhir dan Bani Qainuqa’.

Mereka mencabuli perjanjian tersebut dan melanggar dengan melakukan perkara yang dilarang. Lantas Nabi SAW menghukum mereka. Sebahagian mereka ada yang dibunuh dan sebahagian lagi dihalau ke Syam dan Khaibar.

Maksud "Hamba-hamba Kami" ialah Rasulullah SAW dan para sahabatnya iaitu ketika Rasul dan para sahabatnya telah masuk ke penempatan mereka, membunuh, menawan dan mengeluarkan mereka daripada bumi Madinah.

Makna "Yang gagah perkasa dan ganas serangannya" ialah keadaan orang beriman ketika itu di Madinah. Mereka menjadi kerajaan yang kukuh dan kuat, mampu menghadapi orang yang menceroboh perjanjian.

Tidak berlaku peperangan antara umat Islam dengan Bani Israel beberapa kurun sejak zaman Nabi SAW sehinggalah perjanjian Balfour pada 1917 yang memberi hak kepada Yahudi mendirikan kerajaan Israel di bumi Palestin.

Maksud "Kami kembalikan kepada kamu (Yahudi) kekuasaan" ialah kekuasaan Yahudi ke atas umat Islam diberikan pada tahun 1967.

Umat Islam tidak selama-lamanya kalah dengan Yahudi

Kumpulan ulama yang berpendapat bahawa dua kerosakan tersebut berlaku ketika Zaman Nabi Muhammad SAW hidup dan pada zaman kini di mana pada zaman yang sedang menyaksikan penjajahan Negara Haram Israel terhadap Palestin.

Majoriti mereka adalah ulama yang hidup pada zaman kini seperti Syeikh Thantawi, Dr Wahbah Zuhaili, Syeikh Sya’rawi, Dr Solah Al-Khalidi, Dr Abdul Muiz Abdul Sattar dan ramai lagi.

Bagi mereka, dua kerosakan tersebut adalah seperti dalam perenggan berikut:

Kerosakan pertama adalah di Madinah. Yahudi daripada sebilangan suku kaum cuba beberapa kali untuk membunuh Nabi Muhammad SAW, membunuh sebilangan para sahabat dan penduduk Madinah yang tidak bersalah, berkomplot dengan Quraisy dan Munafiqin untuk menghapuskan kerajaan Islam pertama dalam sejarah Islam, memungkiri perjanjian Madinah, menyeleweng agama yang mereka diperintahkan untuk menganutinya sebelum Rasullah SAW diutuskan, selepas baginda diutuskan, mereka memusuhi pula baginda walaupun mengetahui kebenarannya adalah apa yang dibawa oleh baginda SAW. Kerosakan ini telah berakhir dengan keluarnya mereka dari bumi Madinah.

Kerosakan kedua adalah di bumi Palestin pada zaman kini. Jelas dan tidak perlu lagi diperincikan. Semenjak jatuhnya kerajaan Othamaniah 1922 sekitar tahun 1922 dan pengiktirafan penjajah British Zionis di atas bumi Palestin, ia telah membuka pintu seluas-luasnya untuk Yahudi Zionis menjajah Palestin. Ia bukan sejarah, ia masih berlaku. Kerosakan ini masih berlaku di hadapan mata umat Islam.

Tuntasnya, majoriti ulama zaman silam mengatakan dua kerosakan Bani Israel adalah pada zaman sebelum Nabi Muhammad SAW, ia telah berlaku dan telah berakhir dan ia berlaku di bumi Palestin.

Bagi pendapat ulama zaman kini atau kontemporari, mejoritinya mereka mengatakan dua kerosakan ini berlaku pada zaman Nabi Muhammad SAW dan pada zaman kini.

BERGEMBIRALAH WAHAI UMAT ISLAM

Firman Allah SWT: "Oleh itu, apabila menjelang waktu hukuman pembalasan kezaliman yang kedua." (Isra’:7) maknanya akan datang kerosakan kedua kepada mereka.

Ayat ini memberi berita gembira kepada umat Islam supaya kita kembali sebagaimana umat Islam terdahulu.

Hendaklah kita sedar, bangkit dan kembali kepada manhaj Allah maka ketika itu umat Islam akan menang ke atas yahudi. Umat Islam akan memasuki Masjid al-Aqsa dan menyelamatkanya daripada tangan-tangan Yahudi.

Jika diperhatikan kepada firman Allah "Mereka memasuki Masjid Baitulmaqdis sebagaimana mereka memasukinya kali pertama".

Kali pertama umat Islam memasuki Masjid Aqsa ialah pada zaman khalifah Umar al-Khattab r.a.

Pada ketika itu Masjid Aqsa berada dalam tangan Nasara berbangsa Roman bukan Yahudi. Tapi kali ini umat Islam yang memasuki Masjid Aqsa yang berada di bawah penguasaan Yahudi.

Umat Islam akan menghancurkan mereka dan membersihkan Masjid Aqsa daripada kotoran Yahudi.

Al-Quran tidak akan berkata, "sebagaimana mereka memasukinya kali pertama" kecuali ia berlaku dua kali memasuki Masjid al-Aqsa dengan sekali mereka iaitu Yahudi dikeluarkan.

Apa yang berlaku sekarang iaitu pengumpulan Yahudi di bumi Palestin yang bermula dengan Deklarasi Balfour pada 1917 dan sokongan kuat kuasa besar dunia terhadap Yahudi dan mereka memusuhi Islam, sebenarnya adalah memudahkan untuk menjatuhkan hukuman kepada mereka.

Kemenangan terakhir adalah milik Islam dan umatnya.

Jarak untuk mencapai janji kemenangan ini bergantung kepada umat Islam sendiri sejauh manakah mereka berpegang kepada manhaj Allah.

Penulis:
Dr Khairul Anuar Mohamad,
Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah, USIM

-Sentiasapanas.com

---