Bila Orang Datang Minta Makan

---

 
“Bang, saya lapar. Boleh belanja makan?”
Seorang lelaki bertubuh besar menyapa saya yang sedang mengeteh bersama dua kawan sepermainan sejak kecil di sebuah restoran.
“Eh! Boleh. Boleh. Pergi ‘order’. Makan apa yang awak nak.” Sambut dua kawan saya serentak menyebabkan saya tersentak kerana saya terkebelakang dalam hal ini. Mat dan Pilin lebih laju memberi respons.
Kebetulan kami sedang bercerita bab makan. Begitulah kami, sejak 30 tahun dahulu bila bertemu akan berbual sampai pagi tentang hal yang bukan semua kawan sebaya kami minat untuk tumpang berborak sama. Kata mereka berat sangat pemikiran kami walhal isi perbualan kami hanya berkisar tentang hal-hal sepele yang sering dipandang sepi. Bezanya, 30 tahun dahulu jika bersembang, berpuntung-puntung rokok bersepah di bawah meja meskipun topik bualan kami menyentuh bab agama. Ha! Ha! Ironi sungguh. Tapi kali ini kami tidak lagi berasap. Agaknya itulah keberkatan yang kami peroleh hasil daripada ‘majlis ilmu’ selama tiga dekad itu.
Sementara lelaki tadi tekun menikmati nasi goreng di meja sebelah, kami berbual tentang betapa mengajak orang makan itu suatu ‘perbuatan’ yang menggembirakan hati, baik pihak yang mempelawa begitu juga pihak yang dipelawa. Bagi yang menerima makanan, itu rezeki untuknya. Manakala yang membelanja makanan pula tidak akan mampu memberi tanpa kemurahan hati. Dan kemurahan hati itulah yang juga dinamakan rezeki.
Mengajak kawan makan merupakan suatu ritual bagi meraikan kemesraan antara satu sama lain. Apabila kawan mengundang kita datang ke rumah untuk makan-makan, pasti kita akan hadir dengan rasa besar hati. Kita pun datang membawa buah tangan sebagai tanda menghargai sebuah pelawaan.
Makan dan ‘makan-makan’ tak sama. Makan-makan adalah program keraian sambil berbual membincangkan sesuatu – tak kiralah berbual tentang hal biasa sehinggalah kepada projek-projek besar.
Dalam al-Quran banyak juga ayat tentang ‘tho-aamil miskeen’ atau memberi makan kepada orang miskin. Untuk menebus kesalahan misalnya, seperti meninggalkan ibadah puasa – kita diminta berbuat demikian. Yang menakjubkan ialah apabila tidak ada perasaan untuk memberi makan kepada orang susah, ia dikira sebagai salah satu faktor bagi seseorang itu dimasukkan ke dalam kategori pendusta agama. Itu yang disebut dalam surah al-Maun yang mengandungi tujuh ayat. Anda boleh menyemaknya sendiri sebab tak wajarlah saya untuk mengajar-ajar.
Nak-nak bagi orang yang mengaji. Selak-selak al-Quran dah jumpa surah al-Baqarah dan pada ayat ketiga sudah menyebut antara ciri orang bertakwa, mendapat petunjuk dan berjaya; salah satunya ialah membelanjakan atau mendermakan sebahagian daripada rezeki yang dikurniakan. Maknanya, jika payah kita nak melakukan apa yang dinyatakan pada ayat tersebut maka kita adalah sebaliknya. Aduh!
Tertampar rasanya apabila al-Quran melihat itu sebagai satu kriteria orang berjaya (al-falah). Dalam kita berdegar-degar berteori cakap pasal agama, suatu ujian sahaja sudah cukup untuk kita buktikan sebagai amali ialah mampukah kita ikhlas memberi makan kepada orang yang dilanda kesusahan?
Adik-beradik dan ahli keluarga kita cukup makankah? Jiran sekitar kita adakah sedang kelaparan? Kawan-kawan kita bagaimana? Teringat jiran cina saya di kampung yang mana bahasa Melayu mereka teruk dan sukar untuk berborak, ketika menyapa kami – soalan utamanya ialah sudah makankah? Soalan yang mudah tetapi mengandung makna yang berat.
Soal beri makan ini tidak tertakluk kepada manusia sahaja bahkan ketika makan sering kali kucing datang bawah meja dan menggesel kaki. Kemudian ia mengiau meminta makanan. Pedulikah kita?
Atau kita tak kisah tetapi berasa pelik mengapa ada manusia yang rela hati memberi makan kepada kucing dan anjing jalanan. Bahkan ada yang memberi makan kepada burung-burung. Kita mencemuh mereka kerana bagi kita orang-orang inilah yang menggalakkan membiaknya anjing dan kucing liar walhal kita pun tidak berbuat apa-apa untuk mengatasinya. Pandangan saya ini mungkin akan dilawan oleh orang lain dengan menyatakan jika kita senang-senang saja beri makan kepada orang yang meminta, ini seolah menggalakkan lagi puak-puak pemalas muncul meminta-meminta.
Betul, manusia ini macam-macam. Pasti akan ada manusia lain yang mengambil kesempatan atas kemuliaan hati pihak lain. Untuk saya, kita pandai-pandailah. Kalau orang datang ke meja kita untuk minta duit sudah pasti ada dua kemungkinan. Sama ada dia memang benar-benar susah atau mungkin dia seorang penipu. Sebab itulah bagi saya yang jahil ini, ajaran agama menggalakkan kita memberi makan. Ia adalah satu kaedah yang selamat untuk sebuah pertolongan. Jika seseorang itu benar-benar lapar, dia akan makan. Jika dia penipu, dia akan menolak dan pergi.
Dalam ayat ‘to-aamil miskeen’ (memberi makan kepada orang miskin) ini, saya mempunyai tamsilan sendiri. Bagi manusia sejahil saya, makan bukan setakat dibaca merujuk kepada jasmani sahaja. Rohani juga perlukan makanan dan makanan rohani ialah ilmu. Maka ayat memberi makan boleh juga saya baca sebagai memberi ilmu untuk orang miskin. Miskin yang dimaksudkan pula adalah miskin jiwa manakala lapar pula bukan hanya lapar perut tapi lapar rohani. Jadi, bagi manusia yang mahu jiwa kosongnya diisi – wajib bagi orang yang mengetahui memberikan ilmu kepada mereka.
“Terima kasih, bang.” Lelaki tadi bangun dan meminta diri kepada kami. Kami mengangguk dan melihat dia pergi ke meja sebelah sana untuk meminta sebatang rokok. Orang di meja sana memberi dia rokok. Dia terus berlalu.
Apakah dia memang miskin atau dia kurang siuman? Tak tahu. Yang pasti, dengan membayar makan minum dia pada malam itu tidak menjadikan harta kami berkurangan dan kami tidak juga jatuh miskin. Atau dia dihantar oleh Yang Maha Mengetahui kepada kami agar kami menjalani amali kepada ayat-ayat memberi makan yang disebut dalam al-Quran itu? Wallahu a’lam bissawab. - FMT
Artikel ini adalah pandangan penulis dan tidak semestinya mewakili MMKtT.

---